1856年英法等国不满于既得利益，发动了第2次鸦片战争，古老的落后的防备被入侵者的坚船利炮如摧枯拉朽般毁灭，并与多个国家签订了《天津条约》和《北京条约》，血的教训告知我们落后就会挨打!清政府终于肯吸取外国的`科技文化成绩。可两次鸦片战争之间的20年时光，就这样白白的浪费了!中国也因此丧失了大片领土和主权，特别是沙俄，掠夺了中国150多万平方千里的领土。外国入侵权势的扩大是中国半殖民地，半封建化程度加深。

书中写道，中国历史还有一个循环套“每朝的开国君主及元勋，大部分起自民间自奉极薄，心中的奢侈标准是极低的，而且比较能体恤民间的疾苦，办事宜比较认真，这是内政昌明、立志澄清的时期。后来，渐渐的统治阶级的愿望提高，奢侈标准随之提高，因此官吏的贪污一大大的上进。”所以我认为每到了天下太平已久，人口增加很多民生痛楚的时候，官吏加多，每个官吏的贪污更加厉害，人民所受的压榨也更加严重。而清朝嘉庆年间正是到了这个循环套的最低点，此时清政府连革除内患都不急，又何谈抗击西方入侵权势呢，所以西方权势入侵起始的时候，正是我们抗击气力薄弱之机，因此中华民族在近代遇到的难关是双重的。读完中国近代史，我的心中有自豪，有不甘，有憎恨，有无奈，慨叹于1840年起这段灾害沉重而屈辱的历史，这段饱受欺凌和入侵的历史。至今，因人民铭记“落后就要挨打”的历史教训，中国走向光明共创光辉，而现在我们坐在窗明几净的教室，天经地义的享受着这个国家的和平和自由。我们只有凭努力学习回馈社会，才对得起那些岁月用鲜血和生命堆砌起的今天。

上近代史的心得体会篇2

这个学期我们开始了对《中国近现代史纲要》的学习。在近几个星期的学习中我对学习这门课程有了进一步的了解，也有了一些自己的看法，下面就是我自己的体会。

?中国近现代史纲要》一书记录了从1840至今一百年多年里中国历所发生的重大历史事件。在这期间中国遭遇了各种各样的挫折，中国人民也经历了各种磨难。其中有屈辱，有抗争，有懦夫，有英雄。有令人唾弃言行，也有大量的令人感动的为中华民族发展而不懈努力地人和事。

这些历史在今天看来就像一个一个的故事，但现今有些人觉得这段历史并不是那么的清晰与深刻，更有甚者公开对历史进行诽谤，诋毁英雄的形象，这些都是历史知识的匮乏所造成的。中国这一百多年经历的血雨腥风是绝对值得我们去深入了解的，它是中华民族的在不同的历史环境中百折不挠求发展的真实记录。在这一百年的历史也为我们今天的发展留下了宝贵的经验，是一笔巨大的财富，它值得我们去挖掘。同时这不平凡的一百多年也使得中华民族百折不挠艰苦奋斗的伟大民族精神得到了进一步的体现和升华。

所以我们绝不能放弃对历史的学习，而且我们应给努力把它学好，在学习中不断地丰富自己的历史知识，提升自己的爱国品质以及民族自尊心、自豪感，增强自己的历史责任感，学会利用历史这份宝贵的财富为我们进一步实现社会主义这一远大目标提供借鉴。总之学习历史也是当代大学生不可缺少的一门课程，

在今后的学习中我们应该增强自我学习的意识，我们学习历史态度要端正，要以真诚的态度面对历史，努力学习好历史，并在学习中深刻总结中国历的所得所失，以史为鉴，并牢记自己的责任，在以后的学习工作中坚持不懈的发扬中华民族的伟大精神，继承先辈们的传统，为中华民族的伟大复兴做出自己的一份力。

总之今后的学习我们要更积极与老师配合，共同完成《中国近现代史纲要》的学习过程，也希望能够得到老师更多的帮助。

上近代史的心得体会篇3

中国近代史我看了好几遍了，我看的是徐先生的删减版的，虽然内容不是那么充足，但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目寻求某种模糊的意识形状——感爱好的话，这个简化字版本的近代史仍旧是非常值得一看的书。

第一，这本书突破一样的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到不论是合作还是冲突，安稳还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一样人的历史观最缺少的东西。我们总是在乎识形状的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形状的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。

而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战争之前中国整体社会的社会心识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是终究的鸦片贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说全部近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。

其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战争以及二次鸦片战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的仿照;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的.模式固然有其可取之处，但明显忽视了中国社会本身的主体性的问题。

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推动，可以这样说中国从本来的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发觉这本身并非从其主体动身，从而进入下一个反思的进程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领导毛泽东终究获得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也能够说这是一个料想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从全部国际体系的压迫之下摆脱，复原自己的主动性。这一复原终究终止在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，明显没有过量的提及，乃至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。

总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。

上近代史的心得体会篇4

学习中国近现代史刚要，一方面，我对中国近现代的这段历史有了更加深刻地了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争取民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强、人民富裕，进行过长期的英勇奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者灭亡中国的阴谋，推动了中国的发展和进步。古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。中国近”现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，因此，我认为读历史，了解历史，可以使我们更有自豪感和羞恶感，让我们在历史的长河中感悟人生。

学习《中国近现代史纲要》，可以使我们居安思危，体会那段侵华的国耻。它警醒国民，“落后就要挨打”敬告青年学生，“勿忘国耻，振兴中华”；是一部人民坚决的抗争史，它告诉我们，中华民族是自强不息、不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神；更是一部艰辛勇敢的探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。

学习《中国近现代史纲要》，可以让我们知道近现代史的主流和本质，是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。

学习《中国近现代史纲要》，可以让我们有所感、有所悟。“历史终究是历史”，辉煌和耻辱都已流逝而去，但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然中国近现代史在初中、高中阶段我们也曾学习过，但每次学完都会有不同的认识和感悟，毕竟不同层次的知识结构和生活阅历就我们自身对历史的把握和理解而言是有差别的。但是我相信通过大学的进一步学习，我会形成了新的思想。学习《中国近现代史刚要》要求我们坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”“保持党的先进性”坚持“以人为本”的工作方法，“从群众中来，到群众中去”从鸦片战争起，中国开始慢下了发展的步子，在世界的地位也一蹶不振。虽然当时也是疆域辽阔，人才济济，但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶超，思想守旧的清政府统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，终于“起视四境，而‘豺狼’又至矣”。中国从成立以来，也遇到过挫折，走了许多弯路，但勤劳、勇敢的中国人民不断努力地开辟、前进，在党中央的领导下，人民生活水平不断提高，综合国力不断增强。

纵观历史，学习《中国近现代史纲要》的意义是：让我明白了，当代大学生“务必继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的学风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风”，珍惜来之不易的学习机会，出色地完成学习任务，高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领，认清世情国情，明确自身的历史使命。走出校门、步入社会以后，深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏，为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。

上近代史的心得体会篇5

中国，一个在历史上曾经显要一时的国家，从1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐败，自高自大，认为“天朝物产丰富”，闭关锁国，再不与外国来往。后来，英国发动鸦片战争，林则徐虎门销烟，却不料清廷的昏庸懦弱，向恶徒让步，签订丧权辱国的《南京条约》。中国开始腐化，逐渐沦为半殖民地半封建社会。

1860年，两个强盗闯入圆明园，掠走珍宝，砸、抢、夺、拿、烧，无恶不作，无所不为。在那时，谁会想到我国四大发明，景德镇的瓷器，郭守敬的《授时历》，司马光和《资治通鉴》，郑和宣扬国威……从前的光辉都付之一炬!我常常想，清政为何要闭关锁国，为何那般懦弱!既然你存在在这世上，就不应当退缩，把一块块土地让给入侵者，一次次的退缩，一次次的让步，国破家亡，四分五裂!叹你割让173.9万平方千米土地在所不惜，义无反顾投入敌军阵营镇压革命…但你如果换一种方式呢?结果还会是这般惨烈吗?

从新中国成立的那一刻开始，我们就已开始了向世界证明自己身份的征程。回想今朝，我国在世界的.地位上也是一日千里，在里约奥运会上，我国屡战屡胜，夺得70块奖牌，其中金牌26块，位居世界第三!这足以见证了我们现在的充足实力。

现在的我们，不再是那个受尽外国欺凌的旧中国了，我们有发达的工农业，先进的科学技术，其中不乏有多项领先于世界的技术。就由于我们强大了，我们发展了，外国也对我们恭敬有加，在与国外交往中，我们有朋友，有合作伙伴，有对手，也有敌人，即便敌人也不敢对我们轻举妄动了!为何?原因很简单——落后就要挨打。你落队了，别人就欺负你;你强大了，别人就尊重你。虽然今天的胜利十分光辉，但我们也不能忘记历史，让我们喊出心底的愿望：勿忘国耻，连续振兴中华!

上近代史的心得体会篇6

之前一直很爱好历史，高中的时候我的历史成绩也很突出，我以为我对历史已经有一定的见解了，大事随着一些知识的增长，我才发觉自己对历史的了解只是一些表明上的粗浅的东西，因此，怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为何中国人不能在鸦片战争震动的起初迅速走上维新抑或革命之路呢?

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的`自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推许的，然而在那个年代我们确切应为他们的勇气所折服!另外：本书所首创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究展开之后，这个框架才被完全以意识形状要求一定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前程命运的特殊知道。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清楚明了。由于我在上高中时所遭到的中国近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清亮无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应当读。作为教材似的史书，它将这段历史的来龙去脉很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应当了解这段真实原历史，太平天国的真相、为何开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化进程中这些羞辱是怎么产生的?实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们寻思!不知过去，无以图将来。

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