密码168读后感6篇

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书籍像一把钥匙,读后感则是我们用这把钥匙打开心门后的发现与感悟,在读后感中,我们可以思考书籍对未来发展的预测或建议,优文档网小编今天就为您带来了密码168读后感6篇,相信一定会对你有所帮助。

密码168读后感6篇

密码168读后感篇1

很不好意思的告诉大家《达芬奇密码》我读了有半个月,哈哈真的是跟蜗牛爬似的,觉得实在是太慢啦,今天把什么都放到一边啦,将它读完。还好我的记忆力好,故事情节能链接上,哈,先夸一下自己

看了这本书我真的很佩服文章的作者丹·布朗,他对艺术史、基督、建筑、秘密仪式都有非常深的了解,很佩服。看了这本书,我觉得我应该把上学时的艺术史,中外美术史这类的书应该翻出来重读。说实话把这本书读到将近三分之一的时候才完全把我吸引住,书里从兰登被法希误以为是凶手,然后是兰登与索菲为了解开谜团的一系列解密,悬疑,被追捕,各种事态的急速180度的转弯,真的很令我惊叹,作者把这些和艺术史,宗教史,象征学,还有很多的文献柔和到一起,与这个错综复杂的故事融合到一起恰到好处。

有时想想真的有神存在吗?以我这个无神论者的角度来观察,书里说的没错,其实神只是人们的一种精神寄托而已,任何的故事都是人创造出来的。

但是书中有一点让我迷惑,提彬说过一句话:“我的意思是,先辈教导我们的关于耶稣的一切都是假的。关于圣杯的事也不例外。”那么为什么到最后,他又那么迫切的要得到圣杯呢?有点迷糊,看来有时间我再读一遍才好,但在这之前我要去买碟片,这个电影我还没有看呢,每次哪个著作被拍成电影了,我都要先看书再去看碟片,这样可以去挑一下这个电影哪里的不足,也可以让自己看得更明白。

密码168读后感篇2

带着极大的好奇心,读完了达芬奇密码这本书,一气呵成,看到凌晨4点,并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画,不知道为什么,看这本书一开始有极大的吸引力,可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。

馆长所留下的一系列线索,其实就是为了孙女能找到亲人,所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的,但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,结尾笔锋一转,变成了亲人相认,而且我在文中还一直猜测,法希探长是不是就是那个导师,后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。

书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想丹·布朗对基督,符号学,艺术都有很深入的了解,丹·布朗,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些

知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。

最喜欢的是书中对文化史中种.种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。

密码168读后感篇3

?达芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感,这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成,而约定俗成心照不宣的契约,正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。做个假如,郇山隐休会有如众多组织存在了千年,成员们在保守着惊天秘密有如圣杯,抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子,墨洛温王朝的后人在快乐的生活……,这些并没有错,但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾,这种精神支柱是不容有丝毫的玷污,正如蒙古民族之于狼图腾,汉民族之于龙图腾。而丹?布朗的发布,从这种默守的潜规则来讲,已经坏了平衡,必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中,有人得到了暂时的快感,虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。

这是对传统和权威的挑战,历史和规则是由胜利者书写的,统治者不允许这种失衡。不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”,民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露,孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”,业内人讨论更多的,是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论,或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责,而撞到头的还是他们,有人会去拿馒头沾了他们的鲜血,去医治自家那个得了痨病的儿子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王,因为一个深谙世道的小吏,固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。

密码168读后感篇4

幸福,是一扇上了密码锁的大门。有些人穷其一生没明白究竟该如何解开密码,而有些人则很淡然地就开启了幸福之门。幸福有时很简单,简单到一句问候。幸福有时又很淡然,淡然到渴时的一杯白开水。那么,幸福到底是什么呢?让我们一起追随毕淑敏老师谈不丹之旅的脚步共同感受幸福的真正含义。

“不丹”,梵语译为“西藏的边陲”。它还有着许多诗情画意的名字,如“云中之国”、“森林之国”、“花卉之国”等。从这些带有着神秘美好而令人向往的色彩的称呼中,我们似乎能感受到不丹是一个崇尚自然淳朴宁静的幸福国度。的确,不丹就是世界上幸福指数最高的国家,以国民幸福总值来衡量生活质量的国家。它宛若是一个陶渊明笔下的'世外桃园,坐落在中国和印度之间的喜马拉雅山脉东段南坡上。在那里,到处都是碧水蓝天、人与自然和谐的景象。说到自然,不禁想起了老子的“道法自然”。正所谓顺应自然,乃人道也。不丹国家的人民就非常地崇尚自然,顺应自然,尊重自然,与自然平等和谐相处。我想,这就是不丹王国幸福指数最高的原因之一。正如老子所言“人法地,地法天,天法自然”。惟其万物和谐,方可产生幸福感。

所以说,幸福来源于自然,而归于自然。幸福是一种淡然,淡泊名利故无忧;幸福是一种心静,心静泰然故无虑;幸福还是一种自然,自然之源而源于自然。幸福就是让我们的心灵得以返朴归真,感受自然的美好,顺应自然而不改造自然,亲临自然而不破坏自然,尊重自然而不违背自然,人与自然和谐的一种境界。

当我们真正理解自然含义的时候,我们便感悟到了幸福、拥有了幸福。或许,这就是破解幸福密码的密钥。

密码168读后感篇5

以前经常会去思索,这个世界究竟有没有大一统的规律?还是这个世界本来就是很多无序的状态,那种知晓一切的神,只是存在于我们的想象中?

后来读了一些大数据的数,里面很清晰的讲了一个道理,在大数据的时代,很多时候,你不必知道原因,而就能知道结果。比如,谷歌可以根据一个地区人们利用互联网的搜索记录而推断出一个地方是否爆发出流感或者其他疾病,虽然这种程序并不能告诉我们为什么是这样。但却能告诉我们结果其实这背后的逻辑很简单,先找出一个爆发过流感的地区,确定这个地区的人们在流感爆发前的搜索记录是什么。然后多找几个样本,大概就能把“流感爆发”和“搜索记录”联系起来了。所以下一次只需要监控某个地方的搜索记录就可以达到目标了。至于为什么流感爆发前,会是这样或者那样的搜索记录,解释起来可能就比较繁琐了。大数据的观点是只需要知道结果,而不需要解释原因。如果你已经知道结果了,为什么还要花那么大的力气去探究原因呢。以前的人喜欢探究原因,就是为了预测结果,现在已经完全不需要了。

但是如果我们往深层次去想,为什么“流感爆发”之前总是呈现出某种有规律的“搜索记录”?虽然我们不知道原因,但是这种现象总应该有深层次的原因。我们不知道,或者说人类不知道,但这并不代表着这个原因不存在。原因就是在那里,我们无法知晓而已。那么,在这个世界上、在这个宇宙中,有没有什么人、物、神知道这个原因呢?

这个世界上的知识、道理、事情、原理大概可以分为三类,一类是已经被人类掌握的,存在于人类的.大脑或者书本上;第二类,是人类目前还没有掌握的,但是未来通过人类的研究是可以知晓或者掌握的;最后一类,是无论过了多久人类也不可能知晓或者掌握的,就像蚂蚁永远也无法了解计算机是怎么运作的一样,我相信在这个宇宙中有一些超出人类大脑的东西。但是先不谈这些,宇宙中的知识就被我们简单的分成三类。这三类知识就是我们整个宇宙运行的规律。

假如有一个人同时掌握了这三种知识,那么他会知晓宇宙中的一切事情,解释宇宙中的一切现象,预测宇宙中的一切结果。那么这个人,其实就变成我们经常说的无所不知的神了,他可以被称为上帝,也可以被称为真主安拉或者被称为如来佛,在中国的文化里,还被称为“道”。当然某个人是无法掌握这些知识的,而神也不一定是人类的形态,或许他们的形态就是宇宙中三类知识的合集某种我们无法想象的形态

无论如何,这些知识就在宇宙中飘荡着,掌管着这个宇宙的运作。就像这本书中所说的“兰登把这个世界视为一张由历史和事件相互交织而成的深不可测的大网。他经常在哈佛的符号学课上鼓吹说,各种关联也许看不到,但他们却一直在那儿,伏在表层下面。”

密码168读后感篇6

?父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药,结果还是没有救回父亲的经历。

父亲生病时,鲁迅为父亲请了很多的医生,这些医生都有共同的特点。

首先,他们都自称是名医,其次,诊金都十分的贵,还有也是十分重要的一点就是药引很奇怪。新方一换,需要花很长的时光找。先买药,再寻药引。严重耽误了病人的病情。比如第一个来的“名医”药方中的““生姜”两片,竹叶去尖,他是不用的,起码是芦根,须到河边取掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两天。”这样很耽误时光,延误最佳治病时光。

又例如后面来的陈莲河先生,他的药方是一种个性的丸散和一种奇特的药引。但最终还是没有用。最终父亲的病如益恶化就请巫师,

但最终听从衍太太,在床边喊父亲,最终还是失败了。

从这篇文章中,我懂得要相信科学,不要迷信。

文中,鲁迅的父亲因为过于迷信中医,相信那些根本好不了的偏方,而不相信科学,让西医诊治,虽然此刻中医是我们得以大国粹,但前提是它是由科学可依,就算没科学所依,至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。

在古时候,虽然有类似于华佗,扁鹊的神医,可是当时还是以封建迷信来治愈疾病或躲避灾祸,例如我曾在电影里看到,明朝倭寇攻打某城,那个城的老县令,首先想到的不是如何抵御外敌,而是到寺庙吃斋念佛,期望根本不存在的佛祖来解决问题,更多的求雨,一群巫师在那里手舞足蹈,但滴雨未下,简直是劳命伤财,最终还没有效果。

最有代表的就是那些帝王,术士寻道成仙,成天吃一些所谓的“丹药”或长生不老药,其实,那些药铅,汞严重超标,又是烟熏火燎,非但没有长寿的效果,反而让他们更早的离开了人世。

有一边文章说过:“有一个老和尚有一个磬,每当寺庙里的钟敲响时,磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。但其实这只是共振问题,只要日他们的频率不一样就行了,说得再简单些就是,在磬上或钟上磨磨就能够了。

所以,我们不要相信那些没有科学依据的话,要相信科学,要以正常的,科学的渠道,来解决疑难困惑。

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