清楚地记得曾经的我意气用事，为了保全颜面，跳下高峻的石壁，右腿受伤了。当来到医院，看到诊断结果为骨折时，我一刹那间绝望了，眼前一片漆黑。那种感觉很无助、很孤独，好像徘徊在寒冷的黑夜，前面的路漫长而艰辛，真不知道生活将如何继续。虽然现在已经痊愈，但这件事的阴影一直萦绕着我，驱散不去。不像以前那样快乐，仿佛对生活已经没有追求。

可我读完本文，才如梦惊醒。刘老师承受的是比我大几百倍的心灵伤害，对生命却没有失去希望。历经困难的他更加热爱生活，热爱他的事业，使自己的生活充实而快乐，面对挫折顽强而乐观。这就是真正的生命，这才是最明智的选择——为自己脆弱的心灵修筑一道坚实的城墙，将对生命的感慨载理想的风筝放飞天空，让风吹走痛苦的记忆，让心感染春的气息——永远对生命充满美好的希望，幸福的追求。

汽车渐去，风稳消失在辽阔的天空，只留下一根细小深长的线绳，联系着刘老师对生活的憧憬，对生命的感慨……

理想的读后感篇2

近来读了肖川博士的《的理想与信念》一书，被他的深刻的思想、细腻的笔触和感性的铺陈所深深吸引。该书犹如“理论的面包上涂抹上诗性的奶酪”。此书的独特之处就在于：对世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予理论上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的效果，使读者在学习和掌握理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于的`理想与信念，帮助教师生成的智慧和提升对生活的热爱。

其中“就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们，我们的就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。书中这样写到：“牢固确立就是服务的观念，就是要使我们的在制度、目标、措施与方法层面真正做到：一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，真正做到为了全体学生的全面发展，特别是能够公正地对待每一个人，向他们提供最恰切的，使具有不同天赋、潜能，不同气质、性格和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们应处的位置，最充分地实现他们作为“大写的人”的价值。”

是的，我们的就是“以人为本”的。服务和传统意义上的服务，有着很多不同，从目标上看，服务追求学生成长与发展；从方法来看，服务是复杂和多元的；从成果看，服务是看学生发展的满意程度。我们要用就是服务的理念来指导我们的工作。

１、规范行为，使我们的师生共同进步和发展，教师要善于调节自己的心理，控制自己的情绪，用循循善诱的方式和科学得当的方法来改变学生的不良行为。教师所从事的是一种直接能够影响学生身心的活动，其方法的选择首先符合中小学教师职业道德规范、未成年人保护法、义务法等法律法规。使学生在教师的过程中能够做到学习进步和心理健康同步发展。并通过教师的职业行为影响学生，真正让学生言传身教。

２、尊重学生家长，使学校的服务成为一种满意工程。检验学校工作的好坏是社会、家长。社会舆论是一把双刃剑，新时代家长是有文化、有思考的家长，对教师的行为监督能力很强，鉴别能力也很强，家长不再屈服于学校的上级行政式的角色定位。所以我们要改变过去的教师观，变被动接受家长的咨询为主动与家长的联系，变高高在上的教师观为全心全意为家长和学生提供满意的服务。

３、注重个性发展，让每个孩子在不同的起点上都有不同的发展。齐步走是一贯的方法，以前我们都用同一的标准来评价学生，用同样的方法来指导学生。我们要注重学习目标的个性化，学习内容的个性化，学习方法的个性化。只有教师有了愿意改变单一模式的教学愿望，问题学生的处理才会有科学的方法。

４、上下齐抓共管，注重学生每个阶段的行为习惯的养成。学生的习惯培养，是让学生终身受益的事。

理想的读后感篇3

“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强，不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个非常尊重他的同事，非常尊重他的领导，非常善于调动帮助他成长的各方面因素的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；追求卓越、富有创新精神的教师，是一个善于学习、不断充实自我的教师；是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、刚强，不向挫折弯腰的教师。”

以上均摘自朱永新教授《我的理想》用以自勉。广大人民教师身在学校，心系祖国，他们爱岗敬业，辛勤耕耘。然而，社会在进步，时代在变迁，先进的思想在逐渐地取代腐朽的传统思想。如果停止了学习，停止了攀登，整日坐兵养息，也许，终将不能培养出社会需要的人才而被社会所淘汰。

正如加里宁所说：“教师们一方面要贡献出自己的东西，另一方面又要象海绵一样，从人民中，生活中和科学中吸取一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。”俗话说得好，给学生一杯水，教师本身应该有一桶水。陶行知先生也说过：“要想学生好学，必须先生好学，唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”

古人云：“师者，传道授业解惑也！”试想，一位教师如不勤奋学习，拥有渊博的知识，又怎能传道授业？如果教师不严谨治学，以严肃认真的态度钻研学问和高度负责的精神传授知识，又怎能为学生解惑？

转眼间，我踏上这片沃土已9个年头了，。蓦然回首，看看自己这几年所走过的路，有悲、有苦、有乐、更有甜。每当看到学生看我的崇拜的眼神时，每当听到学生一声声发自内心的问候时，我的心里就有一种说不出的喜悦。每每这时，我都会在心中给“教师”这两个字加上一个重重的砝码。

“教师无小节，处处为楷模。”教师的一言一行、一举一动都会对孩子产生深远的影响。作为班主任的我，深感肩上责任的重大。因此，在工作中，我严于律已、言行一致，以“两个凡是”为原则，（即：凡是要求学生做到的，我必须做到；凡是要求学生不做的，我一定不做。）努力为孩子们树立一个好榜样，做孩子们心目中最完美的偶像，从而使他们潜移默化地受到。

前苏联家马卡连柯曾经运用爱的力量使一名学生从惯偷成为优秀生；山东沂水二中优秀班主任李发军，以爱的抚慰和支持使濒临绝境的特困生刘强成为省高考状元；等等。这些事例在使我深受感动的同时，也给了我很大的触动。为此，要想做一名优秀的班主任，我就必须用满腔的爱去关心学生，尤其要关注那些各方面表现得不是那么好的学生。

每位教师都有自己的人生观和世界观。既然选择了教师这一“太阳底下最光辉的职业”，就要有把自己的一生奉献于事业的坚定决心。除了尽职尽责地完成教书育人的任务，更要适应社会和的新形势需要，勤奋学习，勇于探索，积极参加教学研讨活动，撰写好教学经验论文，老教师带动青年教师，青年教师促进老教师，共同组成一支高素质的教师队伍，共同把祖国的事业创造得更加辉煌。

理想的读后感篇4

最近我读了一本专着《我的理想》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位大师知识的渊博，对至真的感悟与至纯的挚爱，他对新理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大工作者共同的对事业的执着追求中，这梦定能成真！书中提到的新实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞科研，就是应该从记录自己现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗？如果我能从随笔，日记开始，那不是最真实的科研吗？从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己中的点点滴滴，不断反思自己的教学，和学生一起成长！

又一次偶然间，我无意中打开了“行知论坛”和“在线”，我看到了论坛上很多老师的随笔，我用心的读了几篇，就被老师们精彩、真实的文章打动了，他们对深刻的反思和自己独到的见解令我佩服，他们对的执着与真情令我感动。在和学生的心灵沟通中，我更真切的感受到了将自己融在学生中的快乐，在激情飞扬的文字中，我享受到了的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感动，是随笔，教会我更耐心的倾听孩子的声音。

在这样的学习与反思中，我常常在想，新实验的核心理念是师生一起成长，所以，我也一直问自己，在课堂上，我真的关注学生的心灵，体现的平等与民主了吗？在课后，我注重教学的反思并落实在以后的教学中了吗？随笔我坚持写了吗？在这样的感思中，我不敢也不能将自己定下的目标忘却——从关注学生心灵开始，记下自己中的点点滴滴，不断反思自己的教学，和学生一起成长！这将是我长期而永恒的追求！

感谢《我的理想》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。

理想的读后感篇5

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学、政治都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

?理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的`关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

而读到这部分，我却觉得很多说法都似曾相识，早在中国的夏商周时期，就有用系统的礼制来约束臣民的做法，分封制要求奴隶服从统治，诸侯享有封地上一切努力的劳动所有，但有义务向君主定期朝贡、纳税，君王号召时要集合军队保护君主。而在中国传承了千年的儒家文化，也与柏拉图的许多主张有着相似之处。君主对全国的思想专制、用道德和礼仪约束人民行为、武力全部收归中央掌权者所有……通过一系列的比较和思考，我明白了：这一切，都是为了维护封建的专制统治的需要，这一系列的灌输、道德约束、假借神意，最终目的都只有一个，那就是维护封建统治，愚弄人民。所以，通过书中的政治辩论，我发现了很多我并不认同的柏拉图的观点。例如：为维护统治，掌权者可以用假话欺骗民众，甚至编造所谓的“腓尼基人的传说”，假借神意来证明人生来就有贵贱之分，“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”这些都体现了柏拉图所倡导的“理想国”的实质——封建贵族专职的奴隶制国家，特权横行、等级森严，压迫沉重，人与人之间严重不平等。我认为，柏拉图生在那样一个时代，他已经是具有创新意识、目光深远、有改革思考的智者。但是，因为时代的局限性以及阶级的局限性，柏拉图代表的是封建贵族的利益，这决定了他的政策主张都是为封建贵族服务的，他的思想在一定程度上失去了客观性和公正性，有很多的主张都不见得是正确的，他的主张也不见得是真正正义的。

?理想国》展现了作者超凡的理念。柏拉图非常重视问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的应从人小时候开始，包括质朴的音乐和体育，“朴质的音乐文艺则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些理念，对后世的发展有着很大的影响。

理想的读后感篇6

总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，现在我自己完整的读过《理想国》之后，我产生了自己的一套理解。基于自己是学前专业的学生，我特别关注了书中涉及的问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自己的一些看法。

?理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

?理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于政治正义的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身城外，才能够以局外人的视角洞悉城邦生活的基础，审视正义和善本身，因为没有城邦是绝对正义的。

柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出正义的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了一定的认知。一方面，对所有人而言，我们不应用一生来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学会构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，我们应当为自己的一切行为负责，有所担当。老后更不要因为生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于接受自己的行为所导致的一切后果。

而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致可以做出粗略描述。

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。

理想的国家应该是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构幸福国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民应该服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。

最后，一个安排得非常理想的国家，必须妇女公有，儿童公有，全部公有。国家要承担的责任，无论统治者至公民，由上至下，从小都要接受。并且男女平等，都要接受共同的，做同样的工作。

正是因为这种国家的模型是全民性的，书中提到如果我们的民众受到了良好的，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有现在我们还没有谈及别的事情都能得心应手。又一个人从小受的`方向，往往能影响他的发展方向。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了问题，而我最关注的也不过如此。

?理想国》中的思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的只是初等，而的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的哲人王。

柏拉图还为理想国中的划分了年龄段，讲求阶段性教学。他提出要以游戏的方式向儿童传授。在7到18岁时要给予青年普通，包括艺术，音乐，诗歌，舞蹈，体操及军训等。18到20岁要以体育锻炼为主，主要学习军训，然后是科学理论。20到30岁，要传授给人们辩证法的思想，培养思维，以便日后能成为统治者。少数人在30岁以后能够学习哲学，5年后担任国家重要领导职务，通过15年的实践，进行考试，升为国家统治者。由此来看，柏拉图的这种思想与我们现在所说的活到老，学到老、终身学习等还是有异曲同工之妙的。

柏拉图有不少的思想是很先进的，他提到国家用人要因人而异，全国公民无一例外。每个人的天赋适合什么，就应该派他去完成什么任务，以便大家都能发挥所长。这与现在普遍提倡的因材施教，发展个性，是很相近的。

另外，在他的书中还涉及到了优生优选优育问题。柏拉图规定了最佳的生育年龄，女人从24到40岁为国家抚养儿女，男人则从过了跑步速度最快的年龄到55岁。禁止近亲结婚。由立法者选出优秀品质的男女共同锻炼，结合培养下一代，优秀者的孩子交给国家托儿所进行公育。天生有缺陷的孩子要秘密处理掉。虽然他的有些处理方法还不够尽善尽美，但是，从科学的角度看，他所提出的某些优生方法还是比较合理的。

他重视对于人的影响，强调要从小就接受。幼儿方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。强调音乐和体育，并发展故事。他认为一个儿童从小受了好的，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的，结果就会相反。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿思想可以说和现在的幼儿理论是相通的。当代的幼儿五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不同故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些要在游戏中进行，以免使其丧失学习兴趣，这与当下我们讲的活动以游戏为主是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿思想很超前，还是很值得我们深思的。

对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

理想的读后感优质6篇相关文章：

理想的读后感优质6篇