鲁迅在我眼中是一个十分严肃的革命战士，但在《朝花夕拾》中我看到了鲁迅的另一面，尤其是读到《从百草园到三味书屋》，因这篇文章曾经学过，所以读起来更觉亲切些，我仿佛看到小时候的鲁迅在百草园在他的覆盆子们和木莲们的天地中尽情玩耍的情景，我知道此时正当鲁迅美好的童年时光,也一定会感慨岁月易逝的吧!的确,谁不会珍惜自己的童年生活呢？那真是无忧无虑的时光啊！

然而，在往事回首的过程中，我也发现鲁迅独到的讽刺艺术，在《父亲的`病》他所讽刺的庸医，让我也对之十分痛恨，我知道这是鲁迅人生中的一个缺憾，所以便选择了去日本留学学医术。在那里，认识了让鲁迅难忘一生的黑瘦、八字须、戴着眼镜的藤野先生，先生对鲁迅的关心，让鲁迅倍受感动，也让我们对日本人的看法有所改变。我知道鲁迅很敬重这个师长，这段经历深深印在了他的脑海里，因为在日本，他还觉悟到中华民处于危亡时刻，该医治的已经不是人的身体，而是人的灵魂，意识到这一点的鲁迅毅然放弃学医，走上了革命道路，这本书中有着鲁迅的成长点滴，思想上的转折，而这转折却影响了以后的中国革命的发展，可见影响之大。

这本百读不厌的回忆录，真的散发着不普通的气息，不信，那就请你亲自去品味吧。

朝花夕拾的,读后感篇2

鲁迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的书，我读了很多遍，直到今天合上书本，才终于对其中几篇有所领悟。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的`气息，所以鲁迅以看似温情的语言，激烈地批判着那个半殖民地半封建社会。

给我印象颇深的是《藤野先生》这篇文章。文章回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到这句话，我的心像是被锋利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的岁月，专制皇权高度加强，国家日渐闭关锁国，西方列强强迫中国打开大门并迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国国民在封建思想的束缚下已经没有了分辨是非的判断能力。戊戌变法失败后，戊戌六君子被处死，周围围观的人群拍手叫好，殊不知这六个伟大的人正是为了自己而死。书中鲁迅提到看电影看到中国人见到自己的同胞被外国人处死竟和日本人一起欢呼，这些思想麻木的中国人令我们痛心。

为了挽救中国人民，也为了拯救祖国，鲁迅毅然弃医从文。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话文《狂人日记》，它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅这种精神是值得我们学习的。他不顾外界打击，为了让国民清醒过来，写出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流传后世。

朝花夕拾的,读后感篇3

“无助，花儿凋零，燕子归来，仿佛彼此认识。”在恍惚中，我从一个无知的孩子成长为一个不屈不挠的人。回忆鲁迅童年的轶事，没有感觉到时间的速度，它是沉默的。关上过去的门，从内心接近鲁迅的童年。《早晚》主要讲述鲁迅从童年到成年的变化，向读者展示他的人生经历和成长道路。让我们看看鲁迅，他渴望“墨鼠”，充满童心；一个淘气活跃的鲁迅把何首乌的根拔到了泥墙里，一个苦苦寻找救国救国之道、献身于国家的鲁迅。鲁迅一直在变化，直到他成为敢于拿着一支笔与天抗争的人民领袖。我们为什么不改变呢？唐代著名诗人李白被称为青莲僧，被后人誉为诗仙。然而，当他还是个孩子的时候，他也很淘气。他不努力学习，只玩了一整天，玩得很开心。一天，一位老妇人告诉他一个事实：铁杵能制针。李白突然醒来，改变了自己，开始努力学习，以实现一代人的名望。他成功的起点是“改变”。“如果你是穷人，你会改变，如果你改变，你会灵活，如果你是普通人，你会坚持很长时间”。是什么让李白成为文学巨人？是什么让鲁迅从一个孩子成长为国家的.栋梁？这是改变。过去的错误，甚至伤痕累累的自己都不可怕。我们要做的是面对过去的自我，改变现在的自我，实现未来的自我。最可怕的事情就是逃避，被自己欺骗。我们能否改变这一点是结果，也是影响和决定结果的过程。你能否成功并不重要。没有必要提及投入的时间。无论结果是好是坏，我们都已采取行动，全力以赴。即使你离开，你也无怨无悔：即使你死了，你也无怨无悔：即使你担心，你也无愧于天地和心灵。作为一名医生，鲁迅愿意拿起笔，为数以百万计的中国人而奋斗。这是一种决心，一种责任，也是一种精神重建，一种精神洗礼，一种由内而外的转变。正是这种变化使他成为黑暗中光明的使者，受到后人的赞扬，受到世界的尊重。改变，在当下，坚定地前进，永远找到梦想的另一面。

朝花夕拾的,读后感篇4

有时候就应当为了过去写写褪色了的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》不仅让他重温了那段岁月。也让我们这群晚辈了解到那个陈旧的年代。

作品的前几章就是追忆那段喜鼠恨猫的往事。童年时期的他也许就已经有爱小护短的良好品质吧。其实这也恰恰反应了他对敌人的恨铁不成钢。仇猫啊。原因甚多。东野奎吾的《恶意》中也流露出了对猫的愤怒。可随着年龄的增长。渐渐地他对猫的恶意也消失了。

他于是从“老鼠成亲”的趣味中挣脱了出来。他认为也许能从书中得到别的有趣的事情。《山海经》中的“人面的兽。九头的`蛇”。《二十四孝图》中所谓的“人之初。性本善”。

有时候读着《朝花夕拾》。我就隐隐感觉自己在那年代里颠沛流离地活过一回。陈旧的思想观。腐败的封建社会。没有一种小孩子应该有的快乐。那时候。不被认可的应该有很多吧。他们也许都像鲁迅那样借笔消愁。他们虽说是写给那些浑浑噩噩的人看的。实质是为了安抚自己。对鲁迅我有着那样的一份敬意。他的一字一句我都感觉他是经历完千千万万的磨难后。用简短的语言告诉我们应该怎么做。

他做事明了。不扭捏。对人和蔼。一个有着正确的思想观的中国人。没有谁能像他一样说得那么豪爽。“不在沉默中爆发。就在沉默中灭亡”。

人的性情是总喜欢调和折中的。譬如你说。这屋子太暗。须在这里开一个窗。大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和。愿意开窗了。

他的一些话切切实实地反应了一个很真实的中国。而他是站在中国文学史上看得很高很远的人。对他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一种难得的享受。

读过许多人的作品。而我偏偏就喜欢鲁迅写作的风格——高雅地讽刺着。他一点一滴的想法都借着笔流入每一段文字中。汇聚到产生共鸣的那群人的心里。

为这样来之不易的往事感慨。更为站在中国文学史上的高人敬仰！

朝花夕拾的,读后感篇5

四五个月的缠绵。是我的天真，亦是我的过错。

早点说破也好。免得继续和你无谓的纠缠，免得继续安心地沉浸在你编织的梦境里。那个突然之间想到的例子，形象得让人悲戚：我和她站在你两边，你的刻意遮蔽让我不看不见她，我正对着你，你正对着我，而你选择正对我背对她的原因，是因为她一直背对着你。

这个比喻我认为可以解释清楚很多。比如为什么你会为我的即将消失而难受。原来我的存在，于你，仅起着安慰的作用。阿，还有学习上的促进作用。

感触良多。或许你对她，称得上是爱。他们说的那种爱。以前我一直鄙视那些轻易用爱这个字眼的男男女女。他们表情生动，溢于廉价而虚荣的爱情之上，无疾而终，无关痛痒。

我清晰地记得那些不眠又不醒的日子。像是一幅塞尚的油画，灰暗而斑斓，凌乱又很优美。没有定义只有展示出来的伤口和甜蜜。可是我现在以晦涩的口吻把它们展示出来的时候，记录变得苍白无力。那些花朵一样摇曳的过去，像时光一样没有办法库存。

忘记，如果没有忘，何以记。

关于你，其实我想说，我没有骗你关于我说的那些最字。

我想说，我真的非常非常非常喜欢过你。

不过既然已经走到这，我心疼不已但是缄默。

想到一句很经典的话：若没有离别，成长也就无所附丽。

朝花夕拾的,读后感篇6

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，我仿佛一下子又回到了天真烂漫的童年，一切皆是那么充满好奇、充满想象、充满期盼……我流连其中、陶醉其中、快乐其中，眼前不由浮现出一幅幅令人神往的画面……

“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣……”此情此景好像是我童年的真实写照。霍然间，年幼的“我”一下子钻进了百花园，不停地拔着何首乌，似乎在寻找着些什么;我仿佛看见“我”为了要带画的《山海经》，在不停地哭着闹着;又仿佛看见“我”缠着长妈妈的.衣角，听她讲赤炼蛇的故事……

我的童年，我的梦，我渴望童年生活。

“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了?!’……”读着读着，

我忽然觉得“我”一下子小了许多，似乎就是隔壁那个贪玩、猎奇、淘气的小男孩，一切皆是那么无拘无束，一切皆是那么放松快乐，一切皆是那么令人向往。

我的童年，我做主，我渴望自由。

朝花夕拾的,读后感篇7

?朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，原名《旧事重提》。文集多是回忆的故事，鲁迅先生用夹叙夹议的方式去叙述青少年时代的生活经历，在我读后，活像是一位老人在回忆童年时的点滴经历，平淡却心潮澎湃，或许人老了，总是喜欢回忆，那是发生过的故事，也是作为鲁迅先生身体的一部分，他的文字针针见血，扑面而来的更多的却是浓厚的亲切。我们的童年发生了太多的故事，每一个人的童年都是不一样的，但都有相同的纯真。

那个动乱的时代，难能可贵的纯真，无疑是故事最大的亮点，细细咀嚼，更能让人沉淀下来，那些过去，到底讲述了些什么？

他怀念的，是百草园无忧无虑的日子，怀念的是与小虫子在一齐的童年，大人一个不留神，钻进百草园，听蟋蟀的演奏，搬开砖头时，会遇到蜈蚣，听长妈妈讲不曾见过的故事，采摘花野果，他热爱自然，不喜欢管束，他对旧社会私塾严重的不满，他不喜欢死读书，他觉得写东西要有灵魂，他还写到关于藤野先生，对待工作是那么的认真，对中国留学生一视同仁，从不歧视，然而他在冬天却只穿旧旧的外套，那个杂乱的年代，藤野先生活的那么认真，那么君子。人的解放，这才是鲁迅写文字的重点！

为什么鲁迅先生的文字总是让我们一代一代的去品读，文字好似电影，把事情一步步的`递进到高潮，而再次回观，总能让心灵一颤，原先故事本身并不重要，重要的是内涵。

生命就是一场远行，从最开始，到最终，一步步的走过每一个地方，而后我们开始惊讶，好像离从前的自我越来越远了，那些童真，那些单纯，似乎快要被扼杀掉了，鲁迅先生所要表达的，应当是在那样一个年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必备品，大环境越来越能影响一代人，我们不要去做别人，而是做自我，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要纯净。

鲁迅先生所折射出的思想让人怦然心动，他没有城里孩子的娇气，多了大度的气派，他是那个年代醒的比较早的人，身边的人都在沉睡，洪水猛兽将至，他期望大家都能清醒，可那些沉睡的人，却无法唤醒他们，他只能用文字的形式，去警告那些人，该清醒了！然而那个封建的社会，更多的人是长眠不醒的，所以，文字中多少夹杂着无奈。那个年代，清醒着的人，太痛苦了。鲁迅先生对国人的认识是十分深刻的，他以往发出过“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的感慨。他对国人是哀其不幸，怒其不争。鲁迅的童年本来是欢乐的，可是一等到家道衰落，以往本来与他们家交好的亲戚朋友却一一离弃，他看到了亲戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。鲁迅用他尖刻的笔端为我们勾勒出国人的奴性。

爱恨交织中，更加让人感觉童年是多么的可贵，它是多么完美的字眼，每每品读，都感觉童年中有那么一个充满朝气的少年，手可握太阳，脚可追清风，钓夏天最大的龙虾，堆冬天里最大的雪人。

那个以往的少年，此刻是否依旧如你这般，还是，再也找不回来了？

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