有一个人啊，他非常想出海，但他的父母反对他去，因为他父母当心他的两个哥哥一样不幸身亡。他只好呆在在家里。整天无所事事的。后来，他与别人一起去航海。突然，一阵大风把他吹到一个小岛的小岛……在这之间，虽然他经历了许许多多的困难，但是他从来都没有放弃过。在这座小岛上，他有了属于自己的城堡丶房屋还有奴隶和侍卫。

从这来看，我知道了，一个人在一个没有人的地方，不用伤心也不用害怕，以我们个人的能力是可以打拼出一个属于一个自己的好印象。遇到什么都要靠自己的能力给打拼出来！

我们要向文中的主角一样昂首挺胸，不管遇到什么挫折都不需要害怕，要勇敢的去面对！真如鲁迅所说的：我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？恩，鲁迅先生说的太有道理了，跟书中的人物太合适不过了。反正，我已经记住鲁迅的一句话：我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？哎---如果世人的品性都是这样子的话，那世界会更美好的。

日本书读后感篇2

收敛性的问题有一个正确的解；愈是理智地研究这类问题，答案的焦点将愈聚敛而清晰。发散性的问题没有正确而唯一的解；有知识与智慧的人愈是研究这类问题，会发现并提出愈多相互冲突的答案。发现这样的情形，问题不在于这些专家，而是问题本身的性质（p329）。

收敛性的问题也就是不容易受不确定因素干扰的问题，问题的性质比较单一、变量少、且可以通过逻辑表达出来并解决。比如我从哪里来（闵行来），要去哪里（要去徐汇）；而发散性的问题是变化的、因个体差异答案也不一样，甚至有些时候无法清晰表达解释的问题。比如我从哪里来，要去哪里（寻找人生的意义）。

这段话解开了一直困扰我这些年的疑惑，为什么总是努力解决了问题之后，觉得新的问题又产生了（或是原来的问题以新的形式继续存在），从而导致自己在问题上一直处于紧张、无力的状态。我之前拼命想寻找一个收敛性的答案，而事实上并不存在，对于一个开放性的问题首先就是要接受答案的.不确定性。

第一遍读完这本书，在工作方面让我意识到了，由于社会的发展所产生的组织适应问题的存在（我也明确知道这仅仅是个开始），另一方面解决了自己目前一些人生方面的疑惑（有点意外），诸如开放性的问题的确没有明确的答案。而且书中也有指出不要一味地依赖系统思考，我觉得这也是一种开放性答案的体现，系统思维不是万能的，在目前的时代背景下会是一种趋势。

这本书存在的意义在400页被指出——传统的组织最初的设计，是为了满足心理学家马斯洛所言人类需求的前三个层次：食物、安全和归属感；这些在现在的工业社会大多已不成问题，因此使得目前组织难以真正要求员工忠诚和奉献。除非组织开始致力于自尊和自我实现这类高层次的需求，否则目前管理方面的纷扰还会继续下去。同时让我惊叹的是，这是一本20年前初版的书，而对于20年后看到这本书的我来说，内容并没有过气甚至读起来非常辛苦。而且东方智慧早就被西方所吸收了，着实让人脊背一凉（因为我还是有点竞争意识的）。当然有前人铺路，学习起来可能也会方便许多。

日本书读后感篇3

尽管在读书的时候愿意为一本书写下读后感的想法是如此强烈，但是我还是在提笔前犹犹豫豫，特别是读了《如何阅读一本书》之后。

在这本书之前，我试图为《论自由》写下读后感，但是因为书的序有太多太多需要一读再读的东西，序里引用的原文的很多句子，总是被我品读多次，内心给予最真诚的赞美和认可。在我读到《如何阅读一本书》时，之前阅读的场景一再出现，我知道我同意作者，但是仍旧不能够用自己的话说出来，甚至用简单的话概括出来，看来阅读还是停留在“愚蠢地同意“的层面。

如果这次我仍旧像以前一样，认为一本书好，就照本宣科地把妙言警句摘抄下来，攒凑成一篇读后感，这样的效果如同我没有读过《如何阅读一本书》一样。事实上，我之前的读后感多是这样的形式。

我还记得当初把这本书加入书架的所想：读书嘛，谁不会？况且我自认为喜欢读书，勤于读书。待到我在作者的带领下，一步一步由浅入深理解作者的意图时，还是深深被作者所应用的严谨的结构，宽容而富于理解的语言，对作者和读者的边界界定，对责任措辞的把握而折服。

当然啦，作者在教会读者读书同时，是严格把自己作为作者的身份扮演好。在书中，他们（是两个人合著的书）一再强调读“一本好书“时采取的正确的阅读方式。结构严谨自不必说，作者介绍了四种阅读层次，后一种是前一种的囊括和进阶。更可贵的是，为了前后呼应，在每个章节结束，作者列出了本章所讲的概括结构，以便读者在大信息量的情况下抓住核心，同时是自己身体力行阅读层次的最佳实践。

使用“阅读层次“而非”阅读技巧“，是在我读完之后由衷佩服作者的地方。”技巧“一词多多少少带有急功近利的意思，作者把阅读作为一种主动的有活力的活动，要有所目标和期望，这样的理念在书中多次强调：活动，需要活力，才可以阅读下去。提醒读者阅读的主动性，阅读越主动，效果越好。探索能力越强，收获越多。

阅读的四个层次分别为基础阅读，检视阅读，分析阅读和阅读。尽管分析阅读是在1970年再版时加入的，我认为这部分是本书写得最好，最优秀的部分。基础阅读停留在小学阶段的阅读要求；检视阅读要求在短时间快速阅读，抓住文章重点，以便决定是否要进一步阅读下去；阅读则是高级阶段，通常适用于准备就一个专题进行深入研究，往往需要在多本著作之间互相参考，得出自己研究成果和写出自己著作。

分析阅读要求读者全身心投入阅读，我想，这样的阅读方法是阅读《国富论》或是《资本论》所需要的思想准备和方法，是追求理解力的优质阅读。阅读行为要围绕一系列的积极行动：比如了解书的，列出书的纲要，诠释书的内容，与作者达成共识，抓住作者的主旨，找出作者论述，确定作者解决和遗留的问题。单单是上述这个列表清单，就足以让读者肃然起敬，而对每一步的深入解析，是要动用积极思考才能得以完成的。

除了类似笔记性质的总结规则以获取书本传达的知识外，因为是优质阅读，在读完书与作者的交互成为必不可少，作者把它描述为读者的一个应尽义务。只有获得了读者的评价，作者的任务才可以说是成功完成。书中两个章节“公正地评价一本书“和”赞同或反对作者“组织与作者交互所遵循的规则。在诚实提到”没有一本书会好到无懈可击“时，一方面强调读者需要把作者观点化为自己观点，避免成为思想的奴隶，另一方面则给出在提出评价时所遵循的规则：”懂了“是要实事求是做出评价的基础，避免了毫无理解便同意的愚蠢以及不理解便反对的无礼。尽管作者鼓励读者大胆地评论作者，做出积极回馈，但是除了基本的礼貌问题外，作者特别强调了”遵守思维礼节“的重要性，比如”在你不同意作者的观点时，要理性地表达自己的意见，不要无理地辩驳或争论“，极力避免为辩论而辩论的倾向，反倒把从评价中学到知识的初衷忘得一干二净。

在结束阅读层次讲解后，列举了阅读不同题材书籍的办法，尽管我们不需要像赵括一样完全照搬本书给的建议，但是遵循一定的方法仍旧会让我们的理解力有所提高。书后的书单也是值得感兴趣的读者使用本书介绍的阅读方法加以实践的。

日本书读后感篇4

这本书实际上读起来有些艰难，一方面是年代的原因(本书写成于1940年代)，另一方面这本就不是一个所有人都能读懂的书。

最近一直在思考近期读过的一本本书，大部分都应该归为畅销书之列，这些书读起来很轻松，就像看一部肥皂剧或是综艺节目一样，有收获吗？一定有。但确实有限。而被本书所推崇的以及认真研读的一定不是这些书。是需要花时间花精力，全神贯注细细研究的书，是经典中的经典，是可以给人启示和提高的。

说到这里需要提一下读书的意义到底在哪里？是娱乐，消遣？排解空虚，填满自己？学习知识？还是解决困境迷惑？如果是前者，可以不需要阅读如此无趣的书，但如果是后者，就需要有本书这样的一本实用书籍做指引，因为你是有追求的。

这本书读下来真的需要些勇气和坚持，因为有些地方实在很无趣。但如果你需要藉由书籍提高自己，让自己不困过，更多的'了解这个世界，那样的书籍可能都是这么无趣的，但知识有时候就是这么无趣。还是看我们需要的是什么。

本书最后提供的书单以及一些实用的方法非常好。

最后借用本书的一句话作为结尾，“如果我像一般人一样读那么多书，我就跟他们一样愚蠢了。”所以量的积累需要质的保证，需要让自己不因读书读的少而焦虑，这一点很重要。

日本书读后感篇5

1读书不仅仅是读书。读书是生活，应记录全过程。

2读书，最重要的是什么?——是保证长久的读下去。

2.1读书不用追求完整性——一本书不必全部读完